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彼得前书导论,彼得之信__圣经神话故事

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Peter是贰个捕鱼者,不像Paul那样是位读书人,但她也给生活在杜塞尔多夫外省的基督徒写了众多的信。

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那不日常期,Peter适逢其时在亚特兰洲大学,在此边天皇尼禄正开首兴起对基督徒的侵凌。Peter精通到这一场动乱不久将遍布全部王国的基督徒们,于是写了风度翩翩封信,让她们为就要到来的风险做好策动。

一、作者

金钱观认为是使徒Peter。

“当你们十分受审讯与难熬的煎熬时,请不要恐慌。”他对她们说,“耶稣,也曾十分受苦难。他并未有做过错误,或说一句谎话,他们依旧评判她处决。”

1、内证。

彼前1:1,耶稣基督的使徒Peter。Peter原名是西门,耶稣给他起名称为亚兰语“矶法”,这么些词翻译成阿拉伯语就叫做“Peter”,它的情趣是石头。上帝能够变动一人,将原来无生命的石块(无用的卡塔尔能够成为教会的基石(太16:18卡塔 尔(英语:State of Qatar)。Peter是自然的特首,他快人快语,往往辅导门生,壹位的生命若无变动,他的元首技巧就能教导人走入炼狱的火窑;固然她的人命被神更改,他就足以带领广大的步入天父的心怀。

“作者亲眼看到,他站在这里些犹太议会委员和开普敦集团主的前头。当那么些人凌风姿浪漫辱他时,他未有反击;当那多少人污蔑他时,他也并未有抑低威吓他们。他本能召唤来天使的枪杆子来为他而战,但耶稣却平静地让他们对友好滥用权势。他为引导我们的罪恶而献出生命。他也要我们像他那么敢于地面前碰着患难,决不退缩。”

2、外证。

罗马的革利免在其次世纪初就引述那本书,並且是以为本书是使徒Peter写的。此外爱任纽(主后140~203年)、特土良(主后150~222年)、亚力山太的革利免(主后155~215年)、俄利根(主后185~253年)都是为本书是Peter写的。

“身为风流洒脱奴风流倜傥隶的您,如若你的主人性格暴躁,不要面露愁容,怒目相向。无论怎么着,你要尊重地对待他们。身为爱妻的你,假若你的先生尚未成为一名基督徒,不要过度重视服装的美不胜收、发型的摩登来博取他们的心。要用生机勃勃爱大器晚成,娴静生龙活虎温生机勃勃柔地对待他们,他们看来您这么的举止行为,也会想要成为基督徒的,因为您的印象是这么之美。你的言行会把她激动。”

3、讨论。

等近代的我们有对这几个结论有思疑。理由是:圣经说,Peter是无知的小民,由此他不曾学过希腊共和国文。不过无知的小民,指的是他从不受过拉比的启蒙,并不表明她从未学过希腊语(Greece卡塔 尔(英语:State of Qatar)文,Peter在希腊雅典帝国随处游行性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈侍,他有数不尽小时接触和上学希腊共和国(The Republic of Greece卡塔尔国文。又有我们建议彼得固然学过希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία卡塔尔文,他的希腊共和国(The Republic of Greece卡塔尔文亦不是老南平想的,大家能够依赖彼前5:12,表达Peter写了信,西拉把它再度润饰了须臾间,由此彼得照旧原先的审核人。

无论内证(经文自个儿的发布卡塔 尔(英语:State of Qatar)、外证(教会历史的黑头目们穿梭确认卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,依然对近代圣经读书人的探讨,大家都开采彼得是本书的审核人。

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